友 人 杂 谈
只有深深洞察了你弱点的人，才可能成为你忠实的朋友。友情的深浅，不在于那位朋友对你的才能钦佩到了什么程度，更在于他对你的弱点容忍到什么程度。
比你太强的人，成不了你的朋友。比你太弱的人，你又不屑与他做朋友。只有与你质量相仿的人，最容易成为你的朋友。因此谁是你的朋友，谁就是你的生命尺度。
高踞于世界顶峰的人，往往不会有知心朋友。沦落命运深渊的人，也没有人愿意做他的朋友，前者抛弃了世人走向孤独，后者被世人所抛弃陷入孤单。
真正的朋友并不长相厮守，浓郁的友情看上去反而十分清淡。即使相隔多年未曾谋面，一朝相逢两人的心灵便立即对接上，无需任何寒暄与过渡，双方就能融为一体。友情高低往往和距离成正比——时间与空间的双重距离。纠缠在你身边并需要小心呵护的友情，往往十 分脆弱。最珍贵的友情又总像北极星那样，永恒而又遥远。
一个强者不会有太多的朋友。在日常，他习惯依靠自己而不信任别人；在危险时，他宁愿自尊地毁灭也不愿向旁人呼救；在志得意满时，他那锋利的个性常常伤害距离他太近的人。强者天性中有一股强烈的排它性，使周围的人既被他吸引又被他驱开。强者的朋友只能是耸立于天边的另一个强者。他们都不愿意互相走进，只要彼此远远地望上一眼，双方就能吸取到对方的力量。
朋友越多，你就得越多地为朋友忙碌，也就是将自己的生命细细的剁碎给朋友分享。而忙碌的结果却是朋友越忙越多，你的朋友总是你日复一日忙碌出来的，不愿忙碌的人连旧日的朋友也会失散。不愿将自己剁碎给朋友的人，保持了自身完整，也会陷入了无援的孤独。完整的本身就意味着孤独。
告诉我，谁是你的朋友，我就知道你是什么人，这往往比你自己说是什么样的人更可靠。
告诉我，你所信任的朋友对事件有什么看法，通常那也就是你所信任的看法。
告诉我，你最佩服那朋友什么优点，我就会明白你的缺点是什么。
告诉我，你最讨厌那朋友什么地方，我会知道他实际上是不是你的朋友。
使自己强大起来的方式基本上有两种，一是增强自身的知识、能力、金钱、权力等 ；另一种就是增加自己的朋友，特别是增强那些有知识、能力、金钱及权力的朋友。前者是通过自身能力的增长导致自己强大，后者通过借周围的人的力量使自己强大。一般来说，强者更加注重前一种 ，弱者更喜欢后一种，而智者两者都擅长。
被朋友伤害，往往格外地痛，因为自己受伤的地方往往是最娇嫩的地方，伤害自己的人又是最不应该的人，而自己对这种伤害又完全没有防备••••••被朋友伤害所引起的精神痛楚远多于现实的打击，其中有相当多的部分被受伤的自尊心夸张了。
“人生的一知己足矣。”这是对朋友数量的最低要求，恰是对朋友质量的最高期待。
上级与下级之间，领导与被领导之间，很难成为有深度的朋友，他的关系被地位制约住了。而朋友不仅是平等之交，更是自由之交。即使上下两者都渴望成为知心朋友，则必须冒这样的风险：不但没成为朋友，反而上下都破坏了。
因此 ，我们常常看到，一个领导可以距和自己很远的下层成为知己，而与自己身边的人只能做同事；一个朋友会为另一个朋友升任领导而欣喜，而升任领导的人却为如何与旧时的朋友而苦恼。
每个人都有些适用性的朋友，比如卖票的朋友，管车的朋友，行医的朋友，玩牌的朋友……当我们需要卖票、用车、玩牌、求医时，就去找他们，对于一些朋友，人们在生活的某些方面可以亲如手足，而在精神领域则可以与之漠不关心。
很少人拥有心灵上的朋友，可以把对同事不能说，对妻子不能说，对亲人不能说的话一吐为快，甚至在诉说之前就已经获得了他的理解，在要求之前就已经获得了他的帮助。
低层次的朋友可以作为我们生活的需要，高层次的朋友满足我们精神的需求，接受前者的帮助早晚要报答他，因此是有偿的，接受后者的帮助则无需要回报，因此是无阶级的。
这人与那人之间时常会相差万里，陌同路人，这人与那人之间甚至冰炭相斥，视若仇敌，但他们俩竟然同时成为你的朋友了，这并不说明你多么宽容大度，反而说明他们任何一人都没有把你当作之心的朋友。
朋友之间第一要素是理解。然在现实生活中我们经常看到，俩人还没来得及理解对方已经迫不及待的成为朋友了，这种友情越深误会就越深，误会积累到一定程度，友情会反过来伤害对方。甚至受伤之后，他们还不知道为什么受伤，糊涂的友情，比清晰的仇恨更可怕。
朋友之间的第二要素是平等。即使俩人地位悬殊，精神方面却是一定要平起平坐，然而在现实生活中，大多数人选择朋友首先是和自己的社会地位相仿。精神地位一落千丈时，他不得不仰望着旧时的朋友，而旧时的友人也怜悯地俯视着他，与 朋友相交，最困难的就是保持一定距离。在这个距离上既不至于冷淡了朋友，也不至于损失了自身的独立。因而，与朋友相交是心灵的艺术。
距离恰当了，友谊才会地久天长。
那些自称拥有许多朋友的人，其实只是认识了许多熟人，熟人与熟人之间自诩为朋友时往往显得比真真的朋友还要夸张，所以他们之间喜欢称兄道弟。